# 《聊斋志异》简介及读后感

# 一、《聊斋志异》简介

《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他 40 岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。"聊斋" 是他的书屋名称，"志" 是记述的意思，"异" 指奇异的故事。全书有短篇小说 491 篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。

《聊斋志异》，是一部文言短篇小说集。有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为中国文言小说集大成之作。内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了 17 世纪中国的社会面貌。书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。

《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。

# 二、从题材内容来看《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类：

第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等；
第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；
第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；
第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。

《聊斋志异》在进步的思想内容中也夹杂着一些落后的成分，如封建伦理道德观念，鬼神迷信和因果报应思想，追求功名利禄的庸俗倾向等，是我们阅读时应注意分析批判的。

郭沫若评价说："写鬼写妖高人一筹，刺贫刺虐入木三分"

# 三、 《聊斋》中的女性大致可分为四类

第一类，是为数最多的勇于追求爱情，对爱情忠贞不渝的忠女，烈女，豪放女们 。

如《青凤》，《婴宁》、《莲香》，《聂小倩》等。

《青凤》：女主人公青凤是一狐女，如其他聊斋女性一样 "世间无其丽"，在与耿生相恋之初，她谨听叔训，"不敢奉命"。经过几番挣扎和几年痛苦的思念，在与耿生的一次意外相遇中，毅然决定离开家人的束缚与耿生共结连理。
第二类，利用智慧战胜邪恶，为家人报仇，为民除害的复仇女神。

如《商三官》，《庚娘》，《云翠仙》等。

《商三官》商三官是一个聪明美丽、有见识的女孩子。她的父亲商士禹因得罪地主史葵，被活活打死。三官立志替父报仇，于是改名换姓去戏班学戏，几年后随班子回到家乡，设法留在史家，当晚刺死了史葵。待风浪平息后，三官平安地回到家里。
第三类，是拥有远见卓识，打破封建重农抑商思想的枷锁，成为商界的女强人。

如《黄英》，《小二》等。

《小二》中 "绝贤美" 的女子赵小二就经营这样的手工作坊。她开的是琉璃厂，生产的灯样式新颖，其价格虽高，生意却出奇的好，而且她管治有方，赏罚分明，工人没有一个不服她的，丈夫只是一个工作上的帮手而已她已真正的独立不依的女人，不再是男性的附庸。
第四类，是少数几位不堪封建制度重压走向极端的泼妇。

如《马介甫》中的尹氏。

尹氏把丈夫管教得服服贴贴，无论她做什么事丈夫都是大气不敢出一口。她不仅虐待自己的丈夫，还逼得公爹出家当道士，还得弟死，侄儿差点丧命，丈夫的小妾怀孕，她动手打得 "崩注胎堕"。她固然心狠手辣，却从侧面反映男尊女卑社会对女性的摧残。

# 四、《聊斋志异》几大名篇的内容梗概

# 《画皮》：太原士子王生，在一次早晨出行的道上，遇到一个抱着包袱独自行走的女子。一问，那女子自称是不堪大妇虐待而出逃的大家小妾。王生贪恋其姿色，便将她带回家里，安置在书斋中，与其同居。妻子陈氏让他打发此女离开，王生不听，一日，王生到了集市上，一个道士吃惊地说他身上有邪气萦绕，一定是遇到了妖邪。王生不信，反以为道士是想借此混饭吃。他回到家，欲进书斋，不料门被堵上，隔着窗缝往里一看，只见一个青面狞鬼，正在描画一张人皮，随后将人皮穿在身上，又化作美女。王生非常害怕，找着道士，求他相救。道士给他一个蝇拂，让他挂在门外。王生回到家，与妻子陈氏住在一处。一更时，那化作美女的厉鬼将蝇拂弄碎，径直到床前，将王生的心摘去吃了。王生之弟二郎找来道士，将化作老妇的厉鬼治死。陈氏听从道士的指点，向一个疯癫的乞丐求救，终于将王生救活。

# 《小翠》：浙江人王太常小时候，一个比猫大的动物在雷鸣电闪时钻到他的身下。后来王太常中了进士，并做了侍御。他膝下只有一子，但是个傻子。一日一位妇人到他家，并将自己的女儿小翠留给他做儿媳。小翠聪慧过人，深得公婆喜爱，但就是整日里和健儿子疯闹。有一个官员王给谏想诬告王侍御，小翠扮成宰相亲临王侍御家，让王给谏看到，从此收起了诬告王侍御的恶念。一次王给谏到了王侍御家，看到傻儿子扮成皇帝模样，王给谏到了朝上告了王侍御谋反之罪。皇上验明不过是疯儿傻媳的玩闹后，反倒将王给谏发配充军。王侍御觉出小翠不是寻常之人。一日傻公子洗澡，小翠趁势捂死了他。等公子又活过来后，傻病全好了。过了一年，王侍御被王给谏的同党参奏被罢了官。他准备拿一只玉瓶送给朝廷的人，好给自己找路子。谁知玉瓶被小翠打碎了，公婆二人将小翠一顿大骂。小翠不堪忍受公婆的辱骂，决定离开王侍御家。临走时告诉丈夫，说自己是狐狸，母亲因避雷灾曾受过王侍御的庇护，送自己来报恩。小翠走后公子痛哭欲死，王公夫妇也知自己铸成大错，追悔莫及。两年后公子偶然又遇到小翠。但小翠不愿再回他的家。和公子在外国生活了一段时间后，小翠的模样渐渐变了。小翠为公子找了个于家姑娘为妻，自己便消失了。婚后公子发现于家女儿就是小翠的模样，方才知道小翠模样变化的原因。她将自己变成于家姑娘的模样，为的是公子见到于家女儿就像见到她，以解公子对她的思念之情。

# 《青凤》：故事的发展大约可以分为四个阶段。首先是耿去病初会青凤，一见钟情；第二，次夜相见，互诉衷情，不料被青凤的叔叔撞破，不欢而散；第三层写第二年清明耿去病上坟，得一狐，提抱以归，则青凤也，于是同居，生活得很幸福。最后写两年以后青凤的叔叔遭横难，耿去病挺身救之，"由此如家人父子，无复猜忌矣"。故事首尾完具，曲尽其妙。在封建社会里，像这样曾经遭到家长反对后来终于得到谅解的恋爱和婚姻，有是有的，比较少见，但有狐狸精的介入，事情就好办一些了。

# 《促织》：国内风行都促织，皇帝也喜欢，于是官府把上交促织作为任务摊派下去。成名（主人公）也被摊派。官府要求的促织规定很高，成名一时做不到合乎规格的促织，非常着急。于是他老婆就去一个巫神那里问卜。巫神给了她一幅画，上面画的野外的一座荒房什么的。成名觉得是指点捕捉促织的地点，就按图索骥，结果抓到一只非常好的促织，他很高兴，就把促织放起来，准备第二天交上去。结果他的小儿子，偷偷拿这只促织和别的小孩去玩，让促织跑了。儿子知道这只促织对父亲的意义，所以非常害怕，就跳井自杀了。被人们就上来后，没有死掉，在昏迷中，儿子就变成一只小小的促织。虽然这只促织很小，但也没有办法，成名也还是把它交了上去。谁知道，这只小促织凶猛异常，胜过了所有的优等促织，甚至还咬破了公鸡的鸡冠。完成任务后，儿子也醒了过来。

# 《席方平》：明朝末年，河南监察御史席廉赈灾济民，遭贪官秦士禄诬陷，被朝廷斩首。其子席方平在古庙内为父亲守灵时，半夜看到一妙龄少女出现在他面前。原来，此女名小谢，出身于书香门第，被洛阳知府看中要纳为小妾，她万般无奈只得以死抗争，化作冤魂，在她欲向巡抚秦士禄申冤时，却看到秦正在徇私枉法，贿赂钦差。而这正是陷害席方平之父的一幕。小谢得知席方平的遭遇，同病相怜，决心帮助他为父申冤。她带着席方平到阴曹地府去击鼓鸣冤，不料，判官、城隍、冥王等都是收到贿赂的贪官，他们不问青红皂白，对席方平施以火床烙身、利锯锯身等酷刑，施刑的鬼役同情席方平，手下留情，没有锯到他的心脏，才使他免于一死。气愤之中，小谢带他到天庭告状，仙界二郎神深受感动，为他主持正义，使大明皇帝了解了事实真相，惩治了贪官污吏。席方平终于为父申冤昭雪。在这生死磨练中，席方平与小谢两人产生了爱慕之情，小谢也得以借尸还魂，与席方平结成眷属。

# 《梦狼》"官虎吏狼"

白甲在外边做官，他的父亲白翁（白老头）挂念他。丁某，也就是能在阳间阴间来回走的人，带了白翁到白甲官衙，白翁先看到官衙门口有一头巨大的狼看门，吓得不敢进，丁某硬把他拉进去，白翁又看到官衙里到处都是狼，官衙的白骨已经堆成山。白甲看到父亲来了，很高兴，下令备饭，马上，有一头巨狼叼了一个人来。白翁吓得浑身发抖，问：这是做什么呀？白甲平淡地回答 "用来当饭吃。" 白翁很害怕，辞别了儿子就走，一群狼却挡住他不让走。

白翁正在进退两难时，突然来了两个怒目圆睁的金甲猛士，金甲猛士捉住白甲，白甲扑地化成了巨齿獠牙的猛虎。一个金甲猛士要砍掉白甲的脑袋，另一个说，不着急，这是明年的事，先把他的牙敲了。白翁醒后写了封信，劝导白甲要廉政爱民，派小儿子到白甲那儿看看。小儿子到了白甲的官衙，发现哥哥的门牙全掉了，问：怎么回事？白甲说骑马摔的。再问，什么时间摔的？恰好是白翁做梦的那天。小儿子把父亲的信拿出来给白甲看，苦口婆心地劝告他。白甲不听。

弟弟在官衙住了几天，发现行贿的人络绎不绝。官衙的人都在搜刮民脂民膏。弟弟流着眼泪劝告哥哥不要这样，要爱护老百姓，白甲不以为然地说："你是个乡下人，不知道做官有做官的妙诀，一个人能不能提拔，不决定于老百姓，而决定于上司。" 没过多久，白甲升了大官，可是在他赴任的路上，一群老百姓把他杀了。过了一会，有人把白甲救起，说这个人是白老头的儿子，老头还不坏，不应该让他看到这惨状，把这人的脑袋给接上。但是把脑袋反着安上。

白甲复活后，脑袋朝后，眼睛能看到自己的背，大家都不把他当人看待。让人自顾其后，是个意味深长的细节。

# 《梦狼》是带象征意味的小说，县令化成吃人猛虎，衙役是一群恶狼，官衙以人为食，吃得白骨如山，比喻官场对百姓敲骨吸髓。"官虎吏狼" 成为揭露封建社会黑暗现实的经典性概括。

# 《武技》：幼得名师指点，学成一身武技，自诩天下难对的武生，想不到败在一卖艺女尼的五指之下，股骨差点被削断。

# 《胭脂》说的是一个怀春美人胭脂，在女友王氏怂恿下，意图与意中人鄂生幽会。却想不到王氏之情人宿介早已垂涎胭脂，夜晚竟冒充鄂生赴约，幸胭脂不愿苟合，宿介只抢得胭脂一只绣鞋就又到王氏住处，可不料想鞋子竟掉在女友家窗外，恰巧被屠户毛大拣去。毛大在窗下偷听了宿介自述的经过，几天后，翻墙入胭脂家，但由于门户不熟悉，误入胭脂父亲房间，胭脂父亲发现后持刀来捉却反而被毛大杀死，毛大在慌忙逃脱时将鞋子遗留在现场。这样胭脂认为是鄂生杀了父亲，告到官府，官府昏庸，以鞋为证，将鄂生抓来并屈打成招，定成死罪。后来上级复案时，调看犯人，觉得鄂生不像杀人犯，起疑，便追问胭脂女友 —— 王氏，才追出宿介曾冒充前来，就抓来宿介，又屈打成招，定成死罪，人们也称赞这位上司神明。可是宿介虽然放荡，但颇有文才，就向省府学官（自己老师）写了封申诉信。学官看了觉得确有疑点，就请示主管重审，又追查鞋子问题，认定拾鞋人最可疑，于是设谋定计，捉到毛大，案情才真相大白。真凶伏法，鄂生、胭脂也终成眷属。

# 《田七郎》，说一位豪爽乡绅结交了很多朋友，一天夜里，梦见有人对他说：你现在这些朋友，都不理想，只有 田七郎 才值得你交。他醒来就寻找田七郎，知道七郎是个穷猎人。多次登门拜访，为田母斥责，不愿他俩亲近。后来田七郎为猎豹与人发生争执，失手杀了人，被抓进监狱，这乡绅花了很多钱救出了田七郎，以后交往，田母也不再阻拦。一天乡绅家佣人调戏主人儿媳后逃到乡绅仇人家，并造谣说儿媳与之私通。乡绅气极，但无奈，想找田七郎商议，田七郎也不见了，乡绅很奇怪。可是不久，听说那坏佣人被人杀了，抛尸荒野。乡绅估计是田七郎干的，派人到家找他也找不到。乡绅仇人勾结官吏，抓了乡绅，而此时乡绅的朋友都散了，谁也不来帮忙伸冤。一天县官正在和乡绅的仇人一起谈事，突然来了个担柴人冲上大堂，抽刀杀了乡绅仇人。县官乱中躲开了，这人找不到县官就自刎而死。可是当县官出来验看凶手尸体时，这尸体突然跳起，一刀砍下县官的头，这才又倒下了。这杀人者正是田七郎，"杀人以尸"，真是从古未见。

# 《劳山道士》则说的是一心术不正的 王生 想跟劳山道士学穿房过墙一无阻拦的法术。法师教他念好咒语后，猛然向墙撞去就行了。王生学会后，道士又说："归宜洁持，否则不验。" 王生下山回家后，向妻子夸耀他学到过墙的本领了，妻子让他试一下，他念好咒语，一头向墙撞去，结果咚的一下，倒在地上，头上撞了个大包，妻儿笑他，他气得大骂法师没有良心。

# 《陆判》说的是一位士子交上一个鬼判，这鬼判为他妻子换了个美人头，为他换了个聪明心。

# 《叶生》，写书生 叶生 "文章词赋，冠绝当时"，可是 "时数限人，文章憎命"，每次都考不中。幸而还有个做官的好友推荐，但仍是考不中。而这位好友，又要到别处为官，想带他去，一边教自己的孩子，一边让叶生再考，但叶生此时却生病了，难以随行。眼看良机靠山皆要消失，就焦虑而死，可是魂灵却和这位好友一齐走了，好友也不知是魂灵。又是几年，好友儿子在良师 "叶生" 指导下，考中了，当了大官，就帮助自己老师（鬼魂）也考中了，又劝他衣锦还乡。"叶生" 至家，惊呆了妻儿，又看到自己的棺材灵牌，才知道自己已死，随即扑地而灭。这个 "魂从知己" 不觉已死，生不能中，死才能中，而中了后，却又 "灭" 了。这些情节比《范进中举》还要丰富。

# 《红玉》先写 红玉与冯生 燕好，似乎可以结束了，但为冯父发觉，极力反对，冯生只好遵父命决裂。而红玉却又另觅替身卫氏，并极力促成冯卫结婚，生子福儿，琴瑟和谐，似又可结束，却又想不到一士豪要来夺妻，逼得冯生父死妻亡，只能抱儿外逃。家破人亡之际不想来一侠客，杀了仇家，官府抓了冯生，指为杀人犯，后又得侠客救助，才被释放。到家时，大仇虽报，而只剩孤身，何等凄凉，想不到，红玉又带着丢失的儿子来了，又是破镜重圆。真是一会儿花好月圆，一会儿花残月落；一会乐上天堂，一会悲入地狱。大起大落，难有其匹。

# 《翩翩》中讲了一个 浪子 ，离家出走，喝吃嫖赌招摇，弄得一身浓疮，行乞回乡里，为人不齿，不敢回家。就凭这一点 "知耻之心"，得到仙女翩翩的救护，帮他治好了病，给他穿上了 "仙衣"，并和他结了婚，生了孩子，生活安定。回到故乡的家后，再找翩翩，找不到了。

# 五、《聊斋志异》七大情事

# 《婴宁》

书生 王子服 在元宵灯会偶遇佳人，他捡起姑娘丢落的梅花，相思成疾。表兄吴生诳他说女子是他的表妹，在西南三十里的山里。王子服一人入山寻找，见到佳人，不想竟是自己的姨妹，叫婴宁。婴宁本为狐产女子且随鬼母长大，全然不知道人间的礼数，憨纯无比。当子服向她求寝时，她竟然以 "不惯与生人睡" 相答，并将此事告诉鬼母。

后来，婴宁和子服一起归家。王母和吴生都疑心是鬼，但见她成日爱花爱笑，不避太阳，就让她和子服结为夫妻。婚后还惩治了邻家的浪荡子。一天夜里，婴宁告诉子服她的生事，并求他迁其鬼母的坟与自己的生母和葬。

又过了一年，婴宁生下一子。在娘怀里就不怕生人，和婴宁一样。

# 《聂小倩》

书生 宁采臣 为人豪爽，洁身自爱。

一次他坐在金华一座庙里，同坐的还有一个叫燕赤霞的书生，有奇异的收妖的本领。一女鬼夜里前来勾引宁采臣，被他严词拒绝。第二天，有两个兰溪的过路人在隔壁离奇死了。当晚，女鬼又来，告诉他自己叫聂小倩，被恶鬼胁迫，求他帮助自己脱离苦海。宁采臣按小倩说的把她的尸骨迁到了里自家不远处。小倩随他回到家中。宁采臣妻死后，宁采臣娶小倩为妻。

一天，小倩告诉宁采臣说金华的妖怪就要来寻仇了。于是，宁采臣拿出燕赤霞给他的辟邪的牛皮袋挂在床前。这时小倩已经有了人气，不再害怕辟邪的东西了。第二天晚上，妖怪果然来到，被收服在牛皮袋里化作了数斗清水。

后聂小倩为宁采臣生得二子，皆有功名。

# 《辛十四娘》

明朝正德年间，一姓冯的书生清晨遇一娇艳动人的美人，傍晚时分见美人从一座破庙里出来又回去。于是冯生进去一探究竟，对一老头说明自己爱慕女子之心，并硬闯闺房被赶出。在回家的路上，又误入自己祖母的弟弟的鬼宅。鬼宅的老太太答应为外甥提亲。

果然， 冯生 和 十四娘 结成秦晋之好。

后冯生几番得罪楚银台的公子被害下狱，在辛十四娘的努力下才得以脱险。但经此事后，十四娘对冯生很失望，看透尘缘。第二天容光大变，日渐衰老，半年后像一个八十岁的老太婆了。尽管冯生照顾的很好，还是一病不起，溘然逝去。留下丫头做了冯生的妻子。

后来，老仆人在太华山见到辛十四娘骑着一头青骡子，对老仆人说 "冯郎还好吗？回去告诉他，我已名列仙藉了。"

# 《香玉》

一个姓 黄的书生 坐在崂山下清宫里读书。院里有几棵耐冬和几株牡丹。一天，黄生看见一穿白衣的女子在花丛中忽隐忽现，后来又看见一个穿红衣的。他对白衣姑娘顿生爱慕之心，写诗想念，不想，竟感化女郎成其好事。女郎告诉他自己叫香玉，红衣的叫绛雪。直到园里的一株牡丹被买走，才知香玉是花精。

黄生 得知牡丹枯萎死去，就作了 50 首情诗悼念香玉。

终于感动花神，让香玉重生。在香玉柔弱生长的时候，绛雪就陪黄生读书。后来，香玉完全恢复，和黄生过上了夫妻一样的生活。

10 年后，黄生死去。他死前说 "我死了会变成牡丹花下的一株红色花芽，长五瓣叶子。" 果然如他所说。

3 年后，道士的徒弟把黄生化身的牡丹砍掉，随后，园里的耐冬和牡丹相继徇情而死。

# 《公孙九娘》

顺治年间，莱阳的书生到济南去祭拜自己的亲友，遇见死去的同县的朱生央求他给自己做媒，把同样是鬼的莱阳生的侄女嫁给他。 莱阳生 同意后，在侄女家，他邂逅了天仙一般的公孙九娘。由朱生牵红线，人鬼结合。

一天，九娘哭着要求莱阳生把自己的尸骨重新迁到母亲的坟旁，并告诉他，人鬼殊途，不宜久留，别了送给他一双罗袜。

但终因她死后埋在乱葬岗中而使莱阳生无法寻找，终于导致二人爱情失败。

过了半年，莱阳生又去济南，天色暗下，只见一地鬼火，旧地重游，无限惆怅。隐约中看见公孙九娘在坟岗之间，莱阳生连连呼唤："九娘，九娘……" 却始终不见公孙九娘回答。

# 《白秋练》

书生 慕蟾宫 和父亲到湖北一带跑船做买卖。无事便在船上读诗。不久，被一个叫白秋练的女子仰慕，使其害病。天黑后，女子的母亲和一婢女领白秋练到船上，慕生念情诗将其病治好，见她美貌，便和她共床枕一晚。

后来随父亲回家后，思念成疾，其父只好带他又来到湖北慕生和白秋练相遇的地方。当晚，白秋练来到船上，这次换了是她给慕生念情诗，将其救活。两人由此结合，过了三年生了一个小孩。

一天，白秋练告诉他自己是一条鲤鱼精，现在龙王要招她为妃，并恳求慕生救自己的母亲和让她免于被龙王占有。在白秋练的指点下，慕生遇一道士，得以救回白秋练。

后来慕生的父亲死后，一家人搬到湖北，再也没有回故乡。

# 《娇娜》

一个叫 孔雪笠 的书生，性情文雅仁厚，善作诗。一次路过一家大门，被请进去做客，还做了这家公子的老师。过了半年，正当夏天，孔雪笠的胸口上长了一个碗大的脓疮。公子让表妹娇娜前来医治。娇娜美貌的面容让孔雪笠惊为天人，一时竟忘了疼痛。经过娇娜的医治，孔雪笠的病也日渐好转，而孔雪笠也对娇娜暗生情素。孔雪笠对娇娜思念之情渐渐难以抑制。

公子不知道孔生中意娇娜，却将另一个表妹阿松嫁给了孔生。而不久，娇娜也嫁与吴郎。两人本以萌发的爱情升华为友情。

一天，公子告知孔生他和娇娜，阿松都是狐狸，恳求孔生帮他们避开雷击。结果，孔生冒着被雷击的危险救下娇娜，而娇娜为救孔生两人肌肤相亲，接吻送丸，让孔生起死回生。也是这一天，娇娜的丈夫吴郎一家没有避过劫难。

娇娜只好和表哥一起前去孔生家。

孔生有空就去陪他们兄妹下棋，饮酒。两人再没有谈及儿女私情，终究有缘无份。

# 六、读后感

对于聊斋志异里的故事，我觉得说作者写他的目的是例如什么反封建一类的，是对他的一种亵渎，这里面的故事，实际上就是作者听到的传说或是自己编的故事，只是在一个大的时代背景下，作者通过一些离奇的故事，写出自己的看法、期望与现象。有一定时代的烙印，在客观上折射社会现实，但不等同于主这些这部作品的目的是批判现实的黑暗。故事中有相当的一部分是用来描述人与鬼之间纯洁、真挚、相互扶携的情感。这说明，作者对于当时的时代，是有幻想的。

聊斋倒是说了一个事，那就是到多数的妖精本性也都是善良的。而对于现在的社会，人们时常抱怨世风日下，人们没有了过去的那种淳朴，变得自我、骄横、自私、势力，然而，不变的却仍是，在世上，好人永远比坏人多。我们可以用一个放大镜去观察我们的生活，但观察身边令我们感动的事，还是专门关心社会中不和谐的声音，取决于拿着放大镜的我们。我并不是说睁一只眼闭一只眼，对社会上不公正的事视而不见、置若罔闻，而是用一个理性、客观的角度分析，以求解决矛盾。一个义愤填膺的人，体现的是谁会的正义感，但一群义愤填膺的认为在一起，只顾 "正义" 地指责，将会带来非常不好的谁会影响，使一件本身并不是多么严重的问题，带上各种高帽子，随便是谁，都凑上来发表几句无关痛痒的评论和指责，接着就又有 "世道变了，人心不古" 的感叹，然而这样真的可以解决问题么？与其这样，我们不如利用正义的事，来感化不和谐的声音，这么说或许有一些太过于理想化，但是，至少可以有一个积极的社会氛围，而不是怨声载道。

聊斋告诉我们，妖精也可以与人类和谐相处，那我们又为什么要带上有色眼镜看这样一群人？生活中会有一些人给人的印象就是 "不是好人"，但永远不要在不了解一个人之前，给他戴上任何帽子。有的人看上去和颜悦色，但实际上笑里藏刀；有的人看上去总黑着脸，但总会给你最给力的支持。聊斋这些故事，也告诉我要学会了解一个人的本质，不要以貌取人。